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《重编燕北录》记载了契丹皇后的生产过程：皇后生产前一个月设置无量寿道场，行香礼拜，并且与皇帝分居。设置白色毡帐四十九座，其中一座径围七十二尺的就是生产场所。皇后生产时候，其余四十八座毡帐各自设置桌子，然后每桌一只角羊，皇后开始生产时候，人力扭动羊角，让羊嚎叫，四十八头羊嚎叫不止，云此羊可以代替皇后受苦。与汉地女子生产不得见男子不同，契丹人会让翰林院使来助产，负责从后面抱着皇后的胸，但前提是“抹却眼”，即遮住眼睛。主要助产者是燕京高夫人。皇后躺在甘草苗上（一般妇女躺在普通草堆上）。假如生儿，则辽朝皇帝穿红装，奏契丹乐，与契丹臣饮酒庆贺，皇后喝调酥杏油；假如生女，则辽朝皇帝穿皂服，奏汉乐，与汉臣饮酒庆贺，皇后喝加盐黑豆汤。那些角羊，从此豁免，不得宰杀，直至其自然死亡。其余契丹贵妇生产仪式与之相比类似但从简，也有男性医人助产，但必须以手帕子抹却契丹医人眼。生男，则丈夫脸涂胭脂，生女，则丈夫脸涂炭墨。

原文如下：

皇后生产如过八月，先起建无量寿道场，逐日行香礼拜一月。与戎主各帐寝，预先造团白毡帐四十九座，内一座最大，径围七十二尺。皇后欲觉产时，于道场内先烧香，望日番拜八拜，便入最大者帐内，其四十八座小帐于大帐周围放卓，每帐各用有角羊一口，以一人纽羊角，候皇后欲产时，令诸小帐内人等一时用力纽羊角，其声俱发，内外人语不辨，番云此羊代皇后忍痛之声也。仍以契丹翰林院使抹却眼，抱皇后胸，稳婆是燕京高夫人，其皇后用甘草苗代杆草卧之。若生儿时，方产了，戎主着红衣服，于前帐内动番乐，与近上契丹臣僚饮酒，皇后即服调酥杏油半盏。如生女时，戎主着皂衣，动汉乐，与近上汉儿臣僚饮酒，皇后即服黑豆汤调盐三分。其用羊差人牧放，不得宰杀，直至自毙。皇后至第九日却归戎主帐。其余契丹妇人产时，亦望日番拜八拜，候入帐内，以手帕子抹却契丹医人眼，抱妇人胸，卧甘草苗。若生儿时，其夫面涂蓬子胭脂，产母亦服酥调杏（其蓬子八月收，以粗布绞汁，用时以浸布水涂面。番妇人时常亦用作妆饰）。或生女时，面涂炭墨，产母亦服黑豆汤调。番言用此二物涂面时宜男女。贫者不具此仪。

《说郛》所收《重编燕北录》作者历来被认为是曾经代表宋朝出使辽朝的王易。然苗润博《<说郛>本王易<燕北录>名实问题发覆》对所记事件时间、作者对契丹文的熟稔程度、版本流传各个方面进行考证，认为《重编燕北录》与王易《燕北录》不是同一本书，作者应该是曾经在辽朝为官十余年然后投奔宋朝的汉人武珪，书名原本是《燕北杂录》，由于与王易《燕北录》只有一字不同，加上王易地位较高，导致后人张冠李戴。正因为武珪生活在辽地多年，所以有关契丹风俗的描绘较为详细、准确。

转载自微博@于赓