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峇峇娘惹人是个有趣现象。这是远古就去了马来西亚的、本地化了的华人，或者本地化了的华人/马来族混血。印尼也有这种人，但这里只是说马来西亚的。

男的叫峇峇，女的叫娘惹（为了方便，后面简称娘惹人好了）。说他们的食品通常说娘惹菜，形容他们的语言却称为峇峇话。

我们可以这样解释……

1、.“马来西亚华侨”是指我爷爷、外公、爸爸妈妈这些华人（我香港出生，不算），即清末或以后移民过去的，及其后代；

2、1990以来也有些内地新去的，这些叫“中国来的”，不叫“华人”；

3、可是，在清末那批以前也有华人去了（基本上是明朝过去的），这些华人发展出另外一套独立的文化，既不中华，也不马来，有自己的衣服、饮食习惯，说马来语，不懂中文。这些人曾被政府归类为“土著”，后来又被改为归类“华人”，实际上两种都不是；他们有时被称为“土生华人”（这是一个特指，譬如我父母就是马来西亚出生的华人，但只是称为“华侨”，不称为“土生华人”）；

4、必须是古代华人后代或者混马来血统的才叫娘惹，如果混马来西亚半岛的真正原住民（马来族虽然以本地人自居，其实是外来），那叫华嘉人，是另外一路的。

娘惹人就是无法归类的：说是华人，他们很多和马来人通婚，而且文化很不同；说是马来人，很明显却又不是；视为独立一个民族就是了。为什么说必须视为独立一个民族呢？众所周知：

1、两个马来人结婚，子女就是马来人；

2、两个华人结婚，子女就是华人；

3、一个华人要和马来人结婚，必须变成穆斯林，他们的子女归类为马来人，不是娘惹人。

所以，娘惹人就是娘惹人，独立一套的。甚至，前年我和老妈争论了很久，娘惹人到底是指本地化了的华人，还是混血呢？我妈也不清楚，问了一轮大妈亲戚，每个说的都不同，有认为指古代混血成为一个民族，也有认为其实是纯华人在古代本地化了。我看了很多马来西亚研究，好像还是众说纷纭。我自己的结论是：明朝移民过去，本地化了的那些就是娘惹人，他们可能在远古有混血，也可能有些没有，但都没关系，总之共享那套文化的族群就是娘惹人。

有时候，老一代的华人（这里是指我父亲那类别的华侨），看到年轻人不尊重自己文化，就会称为“峇峇”，这是指数典忘祖，属于贬义，这和娘惹人关系不大（虽然也因为娘惹人本来是华人但后来不像华人相关）。

很多娘惹人的祖先是福建人，但也有客家、广东的。可是，娘惹人基本上都不懂说中文，更像马来人多于华人（如果懂说，不来自家族教育或者影响，而是因为他们个别另外学来，和他们学习英语日语没分别）。他们有自己的语言峇峇语，这是马来语的一种方言，但却又夹杂一些闽南语名词。

虽然说娘惹人已经发展为独立一种民族，语言、饮食都不怎么中国，我个人觉得更贴近马来族（可是他们和华人一样，甚至宗教都有），但在结婚、建筑上却又比中国人还中国，家里有挂自己不懂读的堂号，婚礼时就像古代中国那样，穿很“中国”的一种古装。

听起来好像很遥远，其实，譬如辜鸿铭就是一个娘惹人（华人/中国人...你懂的.....平时歧视娘惹人和世界所有其他人，可是你一旦红了，突然又变成“华人/中国人”了）。四叶草自己说过有一点娘惹血统（从这点就看出来了我的观点正确；如果娘惹人是华人，她这不是在自称是华人混了一点华人血统吗？这不合理嘛！所以，其实大家就是视娘惹人为独立一个民族的！）。可是，拍《小娘惹》电视剧的女一号，她好像就是个普通新加坡华人，不是娘惹人。

文:老林最后